魯士

魯士 ~又稱儒家士，是以前古印度的修行者，是居住在森林裡，具有高深法力的禪定修行者。遠在古印度的太陽朝代有史以前，魯士便已存在，古代的魯士都靜居在喜瑪拉雅山修行苦行頭陀法，是長期素食者。魯士的禪定功夫非常的高深，可以長期修行，不須進食，享受禪悅之樂。魯士須嚴守戒律以達到更高的禪定境界，相傳魯士証得宿命通、他心通、天眼通、有能力醫治頑病、令人增長智慧、避邪驅降、也能跟動物溝通等等... 亦有說魯士為佛陀的老師。刺上祂或是配戴魯士法像，不僅可以增長智慧、更有避邪驅降等神效。在泰國、不論在家出家的修行者，也專稱魯士為老師。

據說佛佗時期魯士跟隨佛佗學習佛法，當佛佗生病的時候，魯士負責照顧佛佗的。他們共有108不同化身，有醫生、宗教領袖、紋身師傅、解降師、…還有很多很多具不同神通的隱士，而一般都會用一個帶著帽子，穿獸皮的老人代表這108位不同的魯士。

魯士的修行法門起初是由印度傳去錫蘭後，再傳入緬甸、寮國、泰國等地。據說現在寮國甫孝懷的深山裡還有數百名魯士。魯士也有授戒師。甫孝懷深山也正是一個魯士授戒的道場。修行者必須經過老祖師的授戒儀式，才能成為真正的魯士。而且，授戒要經過考試，如考經文、梵文、符咒、禪定等。及格後，要有一位保薦師保證才可以進行授戒。魯士授的是八戒，之後第一件虎紋戒衣一定要老祖師親身披給。但因為時代的轉變，老虎現在已屬保護動物，所以虎紋戒衣現在已改為用布料製成，而不是真的虎皮了。當完成授戒後，魯士多喜歡隱藏在叢林深山修習祥悅之奧妙，嚴守誡律以達到更高的禪定境界。

在古印度，魯士被認為是會向神接收知識來源，再向世人作出教導的一位老師，因此，魯士都擁有無比的智慧。在泰國，魯士亦有被認為是法術的創建者及力量的來源、具有智慧的老人，好像中國的祖師爺一樣。而佩帶魯士佛牌，會有助增加個人的智慧、學業、辟邪、增加靈感、擋降頭…所以特別受初期創業者的喜愛。另外，魯士更具有創造法力，會給修行者加強能量及可提升專注和專心。

不同形態的魯士亦各具不同功能：

魯士波嘅(崩牙) ~ 成願、增智慧、招財

魯士打肺(三眼) ~ 成願、增智慧、防降頭

虎頭魯士~ 防降頭、鎮邪、增權力

魯士刺獲(修行者形態) ~ 健康、增智慧

魯士喇賴(四手，執法器) ~ 除障、起運、增智慧

牛頭魯士 ~ 增衝勁、除障、除小人、防降頭

龍頭魯士 ~ 成願、招財、除障、起運

魯士省卡寨(大肚子)  ~成願、招財、人緣

滅魔刀

滅魔刀(MeedMor)在泰語"Meed"是指刀，"Mor"指醫生，治療師或專科。意思是用刀而屈敵。在這種情況下，它昭示著一種刀擁有特殊的神力、無堅不摧、抵抗外力入侵及治療的刀。在以前泰國的時候，要從一個地方運送物品到另一個地方，往往須要步行、通過厚厚的樹林或森林，人們都會攜帶一把大滅魔刀隨身而行，以防止猛獸、邪靈和黑巫術的侵害，而僧侶、巫師及巫醫也使用(Meed Mor)來為人們作法，驅魔和治療病人。

製作滅魔刀的材料會用棺材釘，刀身上绝大部分的神符，一般都是手刻或金針刺成。然後再經長期的開光及加持處理，然后配合不同心咒，以加強殺傷力。但一般來說，滅魔刀是作為法器去降魔伏妖，多為僧人驅魔避降用。但居住在大城市的人，使用滅魔刀無疑是殺雞用牛刀，因威力太大，並不實際。但由於不排除存在什麼猛鬼大厦或凶屋之類的建築物，若放置家中，也可以起到鎮宅的作用。但如非遇上邪靈，要切記刀不出鞘，劍不起咒，以防家神祖先都给鎮出去。

滅魔刀的主要功能：

1.   加強信心及勇氣。
2. 保護，能戰勝消極的力。
3. 作法、驅魔治邪。(如降頭、黑巫術等等) 。
4. 可供奉在法壇上、或在家裡，以祈求天龍護念、惡事橫事不入其門。
5. 能保護你阻擋惡靈進入夢境，是噩夢和鬼壓床的終結者。
6. 可淨化家居的不良氣場。

泰國愛神(特里穆提)

泰國愛神(特里穆提)，專司美貌、愛情、婚姻及人緣之神，相傳是四面神之分身，愛情之守護神。

愛神是最高之神的意思，屬於印度的神祗，又稱三相神，三面分別是印度教三大主神濕婆(Shiva) 、毗濕奴(Vishnu) 和梵天(Brahma，大梵天王四面神) 是三神合一體的化身，而三神分別代表不同意義，濕婆代表毀滅，毗濕奴代表保護而梵天代表創造，所以愛神同時擁有三種自然界無比力量 ~ 火、風、陽光；這三股能量，可為善信帶來魅力、財富、地位及愛情。

愛神~特里穆提古時不像現代所見的那麽漂亮，但經過代代的演變後，才成為現在大家看到的金身。特里穆提是彩色的印度神，手持武器，旁邊有牛、狗、及一些動物圍繞著；而在泰國記載的特里穆提與印度不同，無持武器、沒有動物，那是因為督造佛像的時候，是與高棉戰爭時期，泰國戰勝，佛像不持武器是代表祈求世代和平。

泰國人相信虔誠祈求愛神，可使工作順利、招來錢財、擁有愛情、讓信眾生命及生活中充滿成功的力量，傳聞當地的算命師都會推薦在感情上遇到瓶頸的人去拜，而貴婦名媛們也都會去拜愛神，以祈求受寵及馭夫成功。而因為愛神最知名的是在保佑愛情方面的能力。泰國許多單身或戀愛中的男男女女都會前來拜拜許願，單身者希望可以找到夢想中的另一半，戀愛中​​的則希望愛情可以長久甜蜜。

參拜愛神的供品是9支紅香、紅蠟燭1對、一張泰文經文紙(大約80~100泰銖) 、 紅玫瑰9朵或一串紅玫瑰、紅色的水果、甘蔗汁、鮮奶； 許願跟參拜的最好時間是禮拜四的晚上9:30， (有一傳說是此時愛神會下凡間；因此許多信眾將聚集於此，祈求愛神賜予幸福圓滿的愛情) 這些鮮花即是~愛的見證。

參拜方式：點香後拿玫瑰花及蠟燭跪拜許願，先告知自己姓名地址。許願後上香，把手中玫瑰花放壇前，再點上蠟燭即可。許的願必須要合情、合理、合法，愛神將讓您的願望成真。還願則照自己許願時所承諾的來還願。如果忘記的話，可以用白開水、紅色水果、紅玫瑰九朵或一串紅玫瑰及還願狗、牛或大象。切記如願望成真一定要還願啊！

愛神五面意思：

正面代表魅力~由內而外的魅力提升，能征服你想要征服的對象。

順時針左代表勝利~戰勝情敵，脫穎而出，擁有愛情與婚姻的主導權！

後面代表和合~心靈的契合才能長久，並互相生旺帶財。

右面代表收心~斬斷另一半的外緣與爛桃花，讓伴侶回心轉意。

上面代表除障~支除所有面向的障疑，包括年齡、貧富、性別...

猴神（哈努曼）

猴神（哈努曼）是印度婆羅門教的護法神，和佛教一起從印度傳到泰國，猴神亦是泰國眾多的護法神之一，眾所熟知的是猴神是成功佛的護法，也是非常具有能力及戰鬥力的護法神。

哈努曼是羅摩（Rama）神的護法，猴神其實是濕婆神（Shiva） 的化身。印度的甘地就是羅摩神的信徒，他整天都念著羅摩的名號。而毗濕奴（Vishnu ）化身來到世間，其中一次就是化成羅摩,他要把惡魔 Ravana收服，濕婆 就化身成哈努曼來助他。羅摩（Rama）是印度古代傳說中的一個偉大英雄，為印度教所信奉的重要神祇之一。祂是大史詩《羅摩衍那》主角，也是主神毗濕奴的化身之一。現存在南亞一帶的不少宗教畫像也可看到其蹤跡。印度人認為最好的政治就是「羅摩治」，羅摩在印度的地位猶如中國的堯舜等聖王，但其統治方式帶有更多宗教的色彩。泰國現王朝君主的「拉瑪」稱號，其實即為羅摩，代表其統治的神聖成份。

哈努曼是一位偉大的英雄，也被稱為 Maruti，曾協助羅摩在他與Ravana的戰役中拯救已經被Ravana綁架的Sita（羅摩的妻子）。哈努曼象徵神聖的理想、虔誠皈依者之品質。這可以從祂的名稱字母來代表，如下述：

H=謙虛及充滿希望(樂觀)。

A=美德(誠實、奉獻)。

N=崇高的思想(真摯、忠誠、謙恭)。

U=理解(知識)

M=駕馭自我(和善、憐憫)

A=成就(承受力)

N=無欲的行為追求(無私服侍神明)

在他的慶祝典禮後，伴隨著與Ravana的戰役勝利，羅摩將禮物分配給所有協助他打仗的將士。當輪到了哈努曼的時候，羅摩說：「我沒辦法給你任何東西，因為沒有東西能配得上你為我所做的一切。我能為你做的就是給你我自己。」當一聽到這些話，哈努曼站在羅摩的旁邊，非常的謙遜，雙手合十放在他(哈努曼)的嘴前，並且頭稍為彎下，擺出對羅摩服恃的姿勢。

  直至今天，這張哈努曼的圖畫，是一種對神性的謙虛皈依者，是最普及於哈奴曼的祈禱者和崇拜者之間。因此對哈奴曼的崇敬象徵對超然神聖的祈禱，是為了得到知識、身心的活力、誠實、真摯、無私、謙遜、忠誠以及對神性發自內心的奉獻。

哈奴曼戰無不勝，攻無不克，因此人見人愛、帥氣風流、迷倒眾多異性及擁有多位妻子。因此，古時泰國的大師喜歡將哈奴曼製為聖物，認為是學術和藝術的融合。

哈奴曼代表著權威，佩戴哈奴曼佛牌可讓佩戴者得保護、保平安、擋災避邪、受人敬愛、招財轉運。在工作方面，遇事業不順、生意受阻等，都可求助哈奴曼。哈奴曼將協助請供者前途光明、生意興隆。

財龜佛牌

中國傳統的風水學認為烏龜是一種吉祥的動物，原因是烏龜只會向前不會倒退；象徵著永遠向前發展、成功、財富和長壽，而其堅固的龜殼則代表安全保護。佛經曾記載說佛陀未修得正果前，曾經有一世投生為神龜之法身，其間更作了很多無私的奉獻及布施，所以很多得道高僧及大師們為了紀念神龜菩薩的大慈大悲，製作了很多的神龜聖物結緣給善信們，讓善信們保平安，防人陷害並带來好運。做生意的人更相信招財龜聖物會替他們帶來成功及財富。

其中以已故龍菩柳大師所督造的財龜佛牌最為靈驗及出名，聞名東南亞。大師表示龜是一種拥有靈性動物，龜也代表了佛佗過去其中一世，所以衪會為人帶來好運、財運、人緣。同時財龜佛牌也可以保護108種不同的天災人禍及意外 (包括：動物攻擊、雷劈、水險、降頭、是非、車禍、火險、小偷…等等)。有說如果有被害官非或者是非，把名字寫紙上，拿財龜佛牌壓著唸經，佛牌將予協助化解…而大師制作的財龜佛牌，以"馬下石鐵" (泰文：超级有錢)、"咩打"(人缘) 、"公卡班"(刀槍不入)這三種功效最為顯著。佛牌鑄造完成後，大師會再把財龜佛牌獨立加持開光超過三個月，很多信眾都親眼見過，大師把財龜佛牌放在裝滿水的碗裡加持，直至財龜佛牌一尊尊浮上水面才算圓滿；而有部份一直沉在水中的財龜佛牌，大師都不會讓信眾請供佩戴。

招財女神

在泰國，最常見的佛像，除了四面神之外，便是招財女神了；因為差不多所有做生意的，都會供奉一尊或多尊在店內，以招來顧客及生意。招財女神像形態為穿著傳統泰國服飾的女子，單手或雙手舉起類似日本招財貓的手勢，跪坐於座上，膝上置放錢袋。招財女神在天神中不算是高級神祇，但因她有著使人掏錢包的本領，所以很受民間歡迎，尤其是做生意的商店。敬奉她的善信，都希望憑著她的庇佑，能夠改善生活，脫離貧窮；做生意的人，更希望在供奉了她的神像之後，生意滔滔，財源廣進。招財女神最適宜供奉在屋內向著大門的位置，表示迎門招財納福；供奉的祭品可用檀香、紅糖水、綠糖水、生果、鮮花（以蓮花最好）、甜味糕點、香水、化妝品等…還願時甚至可以供奉一些首飾，畢竟招財女神是個女神啊。

善加財

善加財又稱泰國富貴佛，是佛門十八位弟子中的其中一位，祂有着傑出的智慧，高深莫測的法力，外形慈祥，有着一個大大的金錢肚，面部带着和藹可親的微笑，非常的富貴討喜。從泰國大城皇朝時期以來，善加財佛的法像，在每間佛寺皆會供奉及督造。據說善加財佛在世時，長相端正，皮膚呈現如黃金般的色澤，而且貌似佛陀，因而很多人會把祂視為佛陀一樣，使祂非常困擾；因此他運用神通力，將自己變為現今眾所看到的樣貌，以免人們將其誤以為佛陀。泰國人之所以會供奉善加財佛，是因為他們希望自己和家人都可以如善加財佛一樣，身體健康、財源廣進，而佩戴善加財佛牌的善信，徐了招財招福，更可以令他們錢財不漏、自己更會如善加財佛一樣具有非凡魅力且能夠得到廣博的智慧，辯才無礙。

龍菩銀佛牌

龍菩銀佛牌，其實是龍菩銀大師本尊的自身法相立尊，當時的鑄造技術不高，所以佛牌形態跟本尊不同，但大師滿意那造形，所以沿用至今。龍菩銀佛牌被譽為泰國最強招財佛牌，其功能除了避邪擋險外，當然是遠離貧窮和招財。

龍菩銀大師，班澗寺主持，被譽為最強之泰國招財聖僧，善信都相信，只要信奉他，就會與貧窮畫上句號， 遠離貧窮，走向財富。大師生前聖跡很多，曾製作很多佛牌，但都是粉牌；而現時其最受追捧的銅牌，則僅於佛歷2460年時，製作過一次，佛牌為龍菩銀大師立尊法相(俗稱泰國財佛)，全數大概5000多尊，共四個不同模形，物料包括一些古老鎖匙及多種金屬符片，這批佛牌亦被譽為全泰國從古至今招財最靈驗的佛牌聖物；泰國很許多富商巨賈身上，都佩帶一尊，連曾是全亞洲排行第四的富商前總理他信，據稱亦佩帶此牌。其招財神力不可致疑。大師親自督造的真品佛牌，現在就是上百萬泰幣也難求一枚…

龍菩銀大師於佛歷2462年圓寂後，往後班澗寺亦曾推出財佛的佛牌，由於招財靈力強，每次推出短時間內都會被泰國人搶奉一空。

白欖佛牌

白欖寺的龍菩術大師是近代最出名的大德高僧，他的弟子遍佈世界每一角落，。而大師親自督製之白欖佛牌更被奉為至寶，萬金難求。

白欖佛牌1期和2期都是大師分別於佛曆2493年及佛曆2494親自督製的，但2期佛牌是於佛曆2497年第1期白欖佛牌分派完後才出廟的；第3期白欖佛牌則較受爭議，因出廟時為佛曆2505年(大師圓寂後3年)，但有說這批佛牌是大師於佛曆2499年已督製完成開光，只是安放於寺中要待2期分派完(即佛曆2505年)才出廟，但時間太久未能確定，所以很多人懷疑不是大師親自督製的。而佛曆2514年造的第4期白欖佛牌雖然不是大師親自督製，但因價錢相對合理，及製造物料豐富特別，還包含了大師曾誦經加持過的白欖佛牌1、2、3期的舊牌碎，所以很受善信追捧。

及後，白欖寺於佛曆2527年龍菩術大師100歲冥壽時推出了第5期紀念牌，和於佛曆2532年籌建大藏經閣時推出第6期白欖佛牌，都被善信搶奉一空。白欖寺隨後於2535年推出第7期和2543年推出第8期佛牌，繼續把龍菩術大師的精神流傳至永遠。